{"id":2,"date":"2019-02-16T11:38:41","date_gmt":"2019-02-16T10:38:41","guid":{"rendered":"http:\/\/demo.banlieues.be\/2019\/Hopicontes\/?page_id=2"},"modified":"2023-02-16T21:38:50","modified_gmt":"2023-02-16T20:38:50","slug":"page-d-exemple","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/hopiconte.be\/","title":{"rendered":"Accueil"},"content":{"rendered":"
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Hopi\u2019Conte<\/strong> est une association de conteuses-conteurs qui partent \u00e0 la rencontre de l\u2019autre dans des lieux de soin, d\u2019accueil et d’enfermement.<\/p>\n\n\n\n

Depuis 1993, les conteuses-conteurs d\u2019Hopi\u2019Conte racontent dans les h\u00f4pitaux \u00e0 des enfants, adolescents et \u00e0 leur entourage (parents, fr\u00e8res et s\u0153urs, personnel soignant). Au fil du temps, son action s\u2019est \u00e9tendue \u00e0 d\u2019autres publics fragilis\u00e9s (voir Objectifs<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

Ce qui porte le projet, c\u2019est notre int\u00e9r\u00eat au conte et \u00e0 la relation avec ceux qui nous \u00e9coutent. Le conte, pour nous, est une fa\u00e7on de dire la vie qui n\u2019est ni enseignement, ni explication. Il est du domaine de \u00abla po\u00e9tique\u00bb*. Il dit les monstres et les ogres, les princesses et les f\u00e9es qui nous habitent.<\/p>\n\n\n\n

Pour nourrir ce moment de rencontre, nous puisons dans notre bagage de contes et de comptines. Ils sont notre outil relationnel avec les publics fragilis\u00e9s. Ils portent un message universel d\u00e9passant tout clivage social ou religieux.<\/p>\n\n\n\n

Nous donnons la priorit\u00e9 \u00e0 la relation, intens\u00e9ment pr\u00e9sentes \u00e0 ce qui se passe, se dit, se vit… Comme le dit Henri Gougaud, conteur et \u00e9crivain fran\u00e7ais, \u00abce qui part du c\u0153ur va toucher le c\u0153ur de l\u2019autre. Le conte s\u2019inscrit dans une relation amoureuse\u00bb<\/em>. Mais c\u2019est le conte qui est premier. Il a sa vie propre. C\u2019est lui qui a envie d\u2019\u00eatre racont\u00e9. Il est comme un oiseau color\u00e9 qui vole et va se poser sur l\u2019\u00e9paule de celui qui lui pr\u00eate son corps, comme un instrument de musique. C\u2019est lui le magicien.<\/p>\n\n\n\n

Le chemin que prendra le conte ne nous appartient pas. Le conte est notre alli\u00e9 dans ces rencontres particuli\u00e8res et nous croyons \u00e0 sa libert\u00e9 de faire ce qu\u2019il a \u00e0 faire.<\/p>\n\n\n\n

Donner la place au refus et \u00e0 la r\u00e9ticence nous parait essentiel dans des lieux o\u00f9 l\u2019enfant en est souvent priv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Notre d\u00e9marche ressemble souvent \u00e0 celle d\u2019un funambule. La cr\u00e9ation na\u00eet dans le moment subtil de la rencontre. Soudain appara\u00eet un conte, une histoire, une comptine, une danse, une vocalise\u2026 L\u2019improvisation nous permet de rester en lien.<\/p>\n\n\n\n

Quand nous racontons \u00e0 un enfant dans une chambre, dans une institution, il quitte son statut de \u00abmalade\u00bb, de \u00abpatient\u00bb, l\u2019enfant devient une personne \u00e0 part enti\u00e8re, peu importe ce qu\u2019il a travers\u00e9. Il est sur le m\u00eame pied que le conte et le conteur, car les trois sont, dans cet instant, indispensables pour que le conte prenne vie.
Quelque chose se d\u00e9ploie, s\u2019anime et se transforme.<\/p>\n\n\n\n

*La po\u00e9tique<\/strong> d\u00e9signe l\u2019\u00e9tude et la th\u00e9orisation de la cr\u00e9ation artistique (du grec poiesis, \u00ab cr\u00e9er \u00bb).<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Avec le soutien de CERA<\/em><\/p>\n<\/div>

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\ufeffAvec le soutien de la Cocof<\/em><\/p>\n<\/div>

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